第403章 考察(四)（5 / 6）

三十多块。

老板答道:“一天做十个小时的话，一个月大概三十四五元。”

“做这个活的人多吗?≈ot;主席问道。

老板点头道:“多，不仅城里人做，乡下的人也做，我们都在给工业区里的各个厂子里搞代工，材料他们出，我们拿回东西做好了然后交上去算钱。

“这些模具呢?≈ot;主席指着桌上的模具问道。

老板回道:“压型的一套模具是厂子里提供的，其它的自己解决。h说完老板便展示起了用法，一家四口人分工，父亲负责按长度裁钢线，儿媳和母亲用负责弯形，而力气活教给了老板，他将发卡型好的材料十个一排放到模具里，然后装上上模拿铁锤一敲，一组便压好了，整个生产过程极其简单，是个人都能做。

当然，也不是每个家庭都能有他家这收入，这和生产的人数有关系，许多家庭人力不足或者其它原因，一天只能挣个几毛钱，甚至有一些只能晚上做，那就赚得更小了，不过在这个年代，哪怕一天挣二毛钱，一个月下来也有好几块，足够买好几斤猪肉了。

要知道在时下，大米才三毛五一斤，五六块钱就能在饭馆里整一桌子菜了，而一户普通百姓家庭，一年下来多了几十元额外副业的收入，足以供一家两个孩子上小学的全年费用了。

而主席看到的不仅是同安县人民生活的改善，更重的是这背后的经济逻辑，什么是&039;共同富裕&039;也许现在还做不到，毕竟挣得多的，一个月有几千收入，赚得少的一个月才几块，多些十元，但是这确实是在通向&039;共同富裕’的路上，至少这个方向是没有错的。

就在主席、老总一行人沉思于眼前的这番场景时，方叶是这样向主席表述的，他说:“只要给老百姓机会，他们就能创造无限可能，哪怕工作的过程很艰辛，但这样的勤劳能让他们看到希望，这是最重要的。”

什么是搞市场经济，如果说以前没有对比，主席不能真切的感受到，但现在一切摆在眼前，他亲身处在其中，看到人们脸上充满的斗志与干劲，充满了对美好生活的向往与期待，为此哪怕人们很忙碌，但他们愿意为此付出。

然而主席却提出了一个关键的问题，他问道:“这样的发卡，工厂卖多少钱?≈ot;“如果没记错的话，大概是一毛钱十枚。”方叶回道。

“成本呢?≈ot;主席又问道。

方叶回道:“这个就不是很清楚，不过通常来说，应当20的利润还是有的。

“也就是说这中间是存在剥削的。“主席说道。

方叶点了点头，不过却是回道:“但现阶段完全的消除剥削，就等于完全的贫困，而就企业来说，他们的利润与风险是共担的，而在这个过程之中，给予代工的老百姓基本没有什么风险。

“企业要投入厂房、机器设备，要购买材料，要给工人付工资和代工费，要应对市场风险，同时还要纳税，企业还要投入资金升级产品，所以这个剥削就要看怎么理解了，但关键还是要看如何能相对公平合理的进行财富的二次分配己。

人前，方叶也不能说得太过，但他的意思也表达到位了，也就说，如果认为剥削存在，就将其直接否决，那这就是走向了教条化思想，企业有自己的合理利润，这一点只要共产主义没有现实的那一天，那么这种情形就会一直存在，这是改变不了的。

人的思想转变需要一个过程，特别是对于那些思想理论特别深厚的人来说，现实与理想之间本就会产生巨烈的冲突，而现下主席就陷入了思考。

如何进行财富的二次分配’方叶的这句话此刻完整的印在了主席的心间，剥削存不存在，自然存在，过去说随着&039;三大改造&039;结束，剥削已经被完全消除了，这种观点正不正确，从正向意义上来看，全面公有制了，所有的发展为都在为了人民，因此剥削确实不存在了。

但换一个角度来看，剥削究竟是否真的被完全消灭了呢?这自然是不可能的，消灭了某个产生剥削的阶级就等于消灭了剥削，这话表面上看没有任何毛病，但是经济的逻辑不会变，而分配的体制再没彻底的健全以前，剥削同样是存在的。

只不过两者的区别在于，过去的剥削是由某个剥削阶级产生的，而现在这个阶级被消灭了，但取代它的是一个更大的，全面性的剥削群体或者说组织，他们没有直接参与剥削活动，但是他们的分配制度本身就存在着剥削。

你分得多，他分得少，分得多就需要资源供应得多，而开采这些资源的工人的收入，却在名义上剥削被消除了及公平分配的情况之下，使得收入仅仅难持在饿不死的程度，那这是不是一种剥削，只是这种剥削，他的名字没有叫剥削，他叫公平分配罢了。

然而，同安作为示范县，它推行的是一般性市场经济，带有浓重的自由市场色彩，因此在这种经济体制下，&039;剥削&039;确实是&039;剥削’，就是正常的表述，因为他的经济活动，本质上就